解讀《設(shè)計中的設(shè)計》

日本設(shè)計大師原研哉在《設(shè)計中的設(shè)計》一書中從人文學(xué)的角度闡述了什么是設(shè)計，作為一個平面設(shè)計師的著作，本書更多的應(yīng)該闡述關(guān)于平面設(shè)計方面的知識，但是他大膽的突破了自己的專業(yè)限制，從無限制的意識形態(tài)和文學(xué)角度方面，用靈動、樸實的語言闡述了設(shè)計的一些隱形特質(zhì)，將意識形態(tài)實體化描述，使很多外行人都能看懂，那么設(shè)計到底是什么，什么又是設(shè)計中的設(shè)計，大家都會比較迷惑，通俗一點來說設(shè)計就是一個設(shè)計師的內(nèi)心和他想要在設(shè)計品上傳達(dá)的思想，即設(shè)計品的靈魂所在，設(shè)計中的設(shè)計說具體一點就是設(shè)計師靈魂的載體。

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  解讀《設(shè)計中的設(shè)計》之設(shè)計品的靈魂所在

  設(shè)計中的設(shè)計讀起來比較拗口，理解起來感覺是比較虛無的，但是仔細(xì)的斟酌一下其實很好理解，就是比普通設(shè)計更高一個層次的設(shè)計，也就是設(shè)計者在設(shè)計品中想要表達(dá)的常規(guī)特點之外的意識形態(tài)實體表現(xiàn)，即設(shè)計品的第二層意義也就是設(shè)計品的靈魂，普通欣賞者是很少有人可以解讀的，專業(yè)的設(shè)計師或者在設(shè)計界專業(yè)修養(yǎng)較高，而且對藝術(shù)品有獨特見解的大師才能讀懂設(shè)計品的靈魂，他的存在不是以實體存在的，是設(shè)計師想要傳達(dá)的思想精髓，所以想要讀懂設(shè)計中的設(shè)計，需要的是高層次的藝術(shù)修養(yǎng)、獨特的欣賞眼光、深厚的文化功底、時刻捕捉時尚的創(chuàng)新意識和對設(shè)計工作的熱愛，這些品質(zhì)構(gòu)成了成為設(shè)計師的基本素質(zhì)要求。

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  解讀《設(shè)計中的設(shè)計》之設(shè)計品實體存在形式

  所有意識形態(tài)的東西都有實體存在表現(xiàn)形式，只不過實體的表現(xiàn)形式不能夠完全表達(dá)一些獨特的意識形態(tài)，所以人們認(rèn)為意識形態(tài)的概念是抽象的，很難理解的，設(shè)計中的設(shè)計原本就是一個抽象的概念，但是他的實體存在形式就是設(shè)計師的作品，通過作品你可以感覺到設(shè)計師想要通過作品要表達(dá)的中心思想，要理解這個，必須要知道設(shè)計師設(shè)計作品的初衷，和他對所設(shè)計產(chǎn)品的解讀，兩者相結(jié)合加上一些設(shè)計師自己的想法和時尚元素，就是一個意識形態(tài)很好的實體存在形式了，就是我們所說的出自大師之手的藝術(shù)品，讓別人去欣賞去解讀這個作品的靈魂，以及更高層次的去探索設(shè)計師想要表現(xiàn)的對這件作品的看法，對這件作品的理解。

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  解讀《設(shè)計中的設(shè)計》之設(shè)計品的特質(zhì)

  設(shè)計的中心思想就是要將設(shè)計對象的一些特質(zhì)通過更加具有美感的藝術(shù)形式表達(dá)出來，被設(shè)計對象的特質(zhì)需要設(shè)計師在設(shè)計之前去解讀、去了解，包括設(shè)計對象的常規(guī)形態(tài)、使用目的、材質(zhì)結(jié)構(gòu)等，比如設(shè)計師要設(shè)計一棟建筑，那他首先要了解的就是這棟大樓是商用還是民用，他的建筑材質(zhì)需要什么，有什么特質(zhì)，層高多少，在了解常規(guī)建筑的基礎(chǔ)上去加入設(shè)計師自己的想法和創(chuàng)新之處，那么建筑工人根據(jù)設(shè)計師的圖紙所建造出來的成品就是一個是作品，他所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)大部分人們知道的還是建筑的實用性、外觀是否漂亮、結(jié)構(gòu)是否合理科學(xué)等，這些都是成品的具有的使用特質(zhì)，至于設(shè)計師想要表達(dá)的深層含義，普通人是看不到的，這就是設(shè)計的顯示載體和設(shè)計中的設(shè)計兩者的區(qū)別，設(shè)計中的設(shè)計需要懂的人才能解讀。

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  解讀《設(shè)計中的設(shè)計》之設(shè)計師的價值觀

  一個設(shè)計者的價值觀和世界觀是會影響其設(shè)計作品的呈現(xiàn)形態(tài)的，價值觀同時影響一個人對待事物的看法和對生活的認(rèn)識，作為一個設(shè)計師，價值觀是會影響他在設(shè)計作品時對產(chǎn)品的解讀，就像一個人的學(xué)識是會影響其對待事物的看法和為人處世的道理是一樣的，獨特的價值觀就是影響設(shè)計師設(shè)計作品的意識走向和呈現(xiàn)狀態(tài)，所以設(shè)計中的設(shè)計其實就是以設(shè)計師獨特的價值觀為導(dǎo)向，唯美的視覺效果為實體存在形式，這兩種元素共同結(jié)合起來所傳達(dá)給設(shè)計品欣賞者的一種信息、一種思想和設(shè)計師對世界的一種態(tài)度，培養(yǎng)正確的價值觀再加入自己獨特的想法和元素，所設(shè)計出來的作品就是一個獨一無二的區(qū)別于其他設(shè)計對象的作品了，同時這個作品被賦予了設(shè)計師的靈魂之后就成為不可復(fù)制的唯一了。

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  解讀《設(shè)計中的設(shè)計》之設(shè)計師靈感的延伸

  每一個近乎完美的設(shè)計作品一定有一個比較有意思的創(chuàng)作過程，創(chuàng)作作品的過程其實就是尋找靈感的過程，有時候一個傳奇的作品其實就是一個設(shè)計師一瞬間爆發(fā)的頭腦風(fēng)暴，即我們所說的靈感，設(shè)計中的設(shè)計大家理解起來比較困難，但是把他細(xì)致化分開去解釋，其實是可以大概了解其意義所在的，靈感是每一個設(shè)計師都要具備的頭腦風(fēng)暴和意識，但是靈感的延伸就比較稀缺了，靈感的延伸屬于設(shè)計中的設(shè)計的一部分，和其他的元素共同組成了近乎完美的設(shè)計品，所以靈感的延伸需要激發(fā)頭腦風(fēng)暴之外的潛能，這些來源于設(shè)計師的知識儲備量和創(chuàng)新意思等比較復(fù)雜的高層意識，代表的不僅僅是一個作品的存在形式，而是可以稱之為大師級的藝術(shù)品了，更高的就是供世人瞻仰的傳世名作，這也不是不可能的事情哦！